Андрей Кириленков

К вопросу об Альфа-курсе

Сокращения
АК - Альфа Курс
HTB - HOLY TRINITY BROMPTON
ТВ - Toronto blessing
НГ - Nicky Gambel
С АК я познакомился в 1996 году. Несколько раз я прослушал все аудио-кассеты с беседами НГ. Пару бесед даже пытался рассказать молодежной группе на одном из приходов. Опыт был скорее не удачный. Все же, АК тогда меня сильно привлекал. Я понимал, что он работает, что люди с радостью слушают, что им говорят о христианстве. Я много думал о том, как бы использовать материалы АК в нашей Церкви. Вместе с тем, все это время, меня не покидало ощущение, что АК как таковой, не применим у нас. Что многое в нем просто ложно. Меня просто коробило, когда НГ легко, и явно в угоду современной публике, с улыбкой рассказывал "как было бы здорово пройтись с Иисусом по больницам, сходить с Ним на вечеринку... как это было не скучно". Этот его пассаж почти кощунственен. Кто бы мог подумать, что спустя 10 лет АК снова всплывет и так сильно увлечет людей православных? Но это случилось, и настало время для того, чтобы разобраться-таки, что же такое этот АК.
1.
АК - очень красивое яблоко. Да только, кажется, все гнилое внутри.
Это яблоко попалось нам на глаза, и мы хотим его укусить. Знакомая картина. Но отцы советуют ничего не делать без рассуждения, не принимать вещь, явление, человека и не отвергать их по первому побуждению. Они советуют отстранить все это себя и рассмотреть со стороны и бесстрастно. То же попытался сделать и я.
2. Первый шаг в таком деле очевиден - посмотреть, что про АК пишут другие. Простой поиск в интернете показал, что другие действительно пишут об АК, причем не всегда лестно. Резюмируя, можно сказать следующее:

  • АК без харизматических, пятидесятнических "выходных Святого Духа" в середине курса просто не существует.
  • АК тесно связан с очень сомнительным движением ТВ, возникшим из явно еретической пятидесятнической секты. В сущности, АК и ТВ - духовно одно и то же явление.
  • То, что происходит с людьми в результате молитв о ниспослании Духа, говорит прежде всего о том, что дух на них нисходит отнюдь НЕ Святой.
    3. АК, как минимум, - феномен дискутируемый и неоднозначный.
    Насколько я понял, никто из серьезных католиков не использует АК. Православные не используют его совсем.
    Вот краткая его критика, найденная на сайте http://www.intotruth.org/misc/alpha.html. Автор - Chris Hand.
  • Бог АК - не Бог Библии.
  • АК не так серьезно описывает положение человека, как это делает Библия
  • Христос АК - не Христос Библии.
  • Любовь Божия - не любовь Божия Библии
  • Святой Дух АК - не Святой Дух Библии.
  • Обращения на АК - не обращения, известные из Библии.
    Нельзя сразу согласиться с доводами Chris Hand, т.к. они очень кратки и не всегда очевидны. Но, по крайней мере, вопрос поставлен, и на него надо отвечать.
    Теперь я приведу некоторые материалы в своем сокращенном переводе.
    А. Католики об АК, материалы интернет сайтов.
    1.
    Альфа Курс (АК) зародился в конце 70-х годов в Лондоне в англиканском приходе HTB.
    НТВ - крайне харизматический приход, центр феномена "Toronto Blessing". До недавнего времени настоятелем был Rev. Sandy Millar. Сейчас им назначен лидер АК НГ. С конца 70-х и до 90-го года несколько человек вели АК, который состоял из серии бесед об основах христианства. В 1990 году за АК взялся НГ. Именно с этого времени АК стал быстро распространяться и сейчас используется католиками и протестантами в Великобритании и за ее пределами.
    Первый католический АК был проведен самими Sandy Millar и НГ в Вестминстерском аббатстве по благословению кардинада Basil Hume.
    Курс длится 10 недель и включает т.наз. "выходные Святого Духа" ('Holy Spirit Weekend' weekend). В сущности, АК - это способ распространения харизматического движения.
    АК имеет много общего с многочисленными харизматскими евангелическими курсами. Их главные устремления:
  • Приводить людей в Церковь независимо от их конфессиональной принадлежности и любыми способами.
  • Проповедовать поверх конфессиональных и культурных барьеров
  • Сделать христианский образ жизни привлекательным и интересным.
    Как это принято в харизматских кругах, АК базируется на проповеди и стимуляции пятидесятнических (харизматических) даров и переживаний. Именно поэтому в материалах АК сказано, что 'Holy Spirit Weekend' - главный компонент АК.
    В руководстве для команды АК сказано:
    "Стань лицом к человеку, о котором молишься, и проси Святого Духа сойти на него. Призывай Его, видя, как Он начинает действовать, молись и жди указаний от Бога, что делать дальше. Поощряй человека говорить языками, скажи ему, что и ты тоже сейчас заговоришь."
    В руководстве по Альфе для молодежи в разделе о даре говорения языками есть инструкция "как получить его" (этот дар):
    "Попроси Бога наполнить тебя Святым Духом... содействуй Ему - открой свой рот."
    Вот выдержка из книги Rev. Sandy Millar 'The Collection', изданной в НТВ:
    "АК - это действие Духа. И как всякое Его действие, требует времени, чтобы созрел плод. Конечно, он порождает и ложное, плотское. Иногда даже - сатанинское (впрочем, гораздо реже, чем думают многие)... Явления [Духа] бывают разными. Кажется, John Wimber приписывают слова - если мы должны платить за возрастание в дарах Духа жалким мычанием, то оно того стоит."
    АК невозможно отделить от харизматических посылок и поведения (как и в ТВ). Как сказал сам НГ:
    "Полагаю, не случайно современное движение Святого Духа (ТВ) появилось ровно в то же самое время, на которое пришелся расцвет АК".
    Харизматские лидеры примешивают свои ошибке к истине. А это и есть сатанинский обман.
    Итак, АК - определенно не укорененный в библейском учении курс, ведущий ко спасению, а хитрый способ продвижения "иного евангелия".
    2.
    Статья об АК из Discernment Newsletter, Volume 13, Number 4, July/August 2002 (Discernment Ministries, PO Box 254, High Bridge, NJ 08829-0254, USA)
    НГ - профессиональный адвокат. Вот как он описыает событие, сильно повлиявшее на него:
    "Человек по имени John Wimber проводил беседу в церкви... (после беседы) обходительный американец подошел ко мне и спросил... 'О чем бы вы хотели еще помолиться?'. Я ответил: 'Я бы хотел, чтобы в моей жизни была ощутима сила Духа'... Он молился секунд 30, и я ощутил невероятную силу, как будто схватился за высоковольтный провод... Воздействие было таким мощным, что спустя короткое время, я понял, что больше не вмещаю. Американец, наверное, был новичком в своем деле, и потому повторял только одно: 'Господи, дай еще силы!' С каждым произнесением молитвы сила прибывала! Я был в изнеможении и взмолился: 'Господи, не надо больше силы!' Какое-то время мы пытались перекричать друг друга. Потом John Wimber сказал 'Заберите его отсюда', и меня вывели из помещения. Пока меня вели, я слышал, как John Wimber говорил: 'Бог сейчас дает этому человеку силу говорить людям о Христе'. Я часто вспоминаю об этом событии, как об очень важном моменте в моей жизни".
    Тогда-то ГК и начал вести АК.
    Опыт НГ сходен с опытом движения ТВ, которое появилось 10 лет спустя. Как только появилось ТВ, НГ сразу стал его продвигать. Он включил в АК хорошо известное свидетельство Eleanor Mumford из South-West London Vineyard, о том, как она свела НГ и ТВ:
    "Ellie Mumford рассказала нам немного о том, что она видела в Toronto … и потом добавила 'Теперь мы призовем Святого Духа'. В тот же момент одного из присутствующих буквально швырнуло на пол. Он выл и хохотал... производя немыслимый шум… Я ощутил силу Духа, которой не ощущал уже много лет. Это было как сильный удар током, сотрясший все мое тело".
    Прямо со встречи с Mumford НГ пошел на совещание в HTB. Его попросили закончить совещание молитвой, он помолился, и "Дух сошел на всех сидевших в комнате людей. Один из них начал хохотать как гиена". После этого, в следующее воскресенье, Eleanor Mumford была приглашена в HTB и проповедовала утром и вечером. То, что происходило во время ее проповедей, описано в книгах как классическое явление 'TB'.
    После этого HTB стал распространять 'TB' по приходам в Англии через АК. Многие приходы посылали своих людей в Toronto, чтобы воспринять все из первых рук. С этого времени популярность АК взмыла вверх. НГ связывает этот взлет с ТВ и пишет:
    "Я полагаю, не случайно современное движение Святого Духа [i.e. 'TB'] появилось в то же время, в какое разошелся по свету АК. Думаю, эти явления тесно связаны".
    Много известных людей согласны с ним. Важно, что очень многие из тех, кто поддерживает TB, открыто хвалят АК. Вот некоторые имена из Англии и США: Mike Bickle, Gerald Coates, Jack W. Hayford, Ken Gott, Tony Campolo, Roger Forster, Bill Hybels, and Mark Stibbe. Даже C. Peter Wagner назвал АК "великолепным" и сказал, что "всячески поддерживает его". Кроме Wimber и Mumford, в HTB выступали такие деятели 'TB', как: John Arnott, Coates, Leighton Ford, and Stibbe (см. HTB аудиокаталог).
    "Высоковольтный" опыт, о котором уже сказано, запечатлен на новых видео, и НГ приводит свидетельства других людей:
    " я испытал электрический шок любви. Я очнулся, лежа на полу".
    НГ говорит, что Святой Дух "никого не лишает свободы. Дары Божии не таковы. Вы можете начать, когда хотите и закончить, когда хотите".
    Но материалы АК и видео записи самого НГ это опревергают.
    Никого не лишает свободы? - "Пока надо мной молились, мне становилось все жарче. Я весь вымок от пота. Я думал, 'Скорее бы уж все кончилось. Я больше не вмещаю'". "Я просто не мог пошевелиться. Так и сидел, пока ведущий не понял, что меня проняло".

    Вы можете начать, когда хотите? - "Внезапно я ощутил нечто… и меня стал разбирать неудержимый смех" "Я очнулся и начал плакать … Я не знал, что собирался сказать, но я сказал 'Боже, почему я плачу?'"
    Вы можете остановиться, когда хотите? - "Я не мог понять, что происходит … Я не мог этого остановить" "Пока они молились о дарах Духа, мою левую руку покалывало… Становилось все больней. Это было настоящее мучение… Я не знал, как это остановить, и это продолжалось весь вечер".
    Беседы АК построены так, чтобы скрыть острые углы и как можно большей церквей приобщить к тому духу, который АК несет. Из бесед убирают наиболее шокирующие рассказы о безсрассудном, пьяном поведении. Но суть АК остается той же. НГ по-прежнему говорит "Вообразите себя рядом с Иисусом. Как это могло бы быть забавно!" "Вообразите, как забавно было бы сходить с Иисусом на вечеринку" (наверное, вина было бы вдоволь - прим. перев.). Слова НГ воздействуют на людей, как и прежде, а его новые книги несут тот же дух 'TB'. Так книга НГ, вышедшая в 2001 г. (30 Days) сообщает нам: "Вечеринка… - вот картина христианской жизни … Не упустите ее" "Ранним христианам… было здорово вместе".
    Есть основания полагать, что наиболее тревожащие и резкие случаи из практики АК, не попадают в опубликованные материалы (видимо, чтобы убедить церкви, отвергающие TB, принять АК). Тем не менее, самые недавние свидетельства все еще больше похожи на те, что приводит TB, чем на те, что мы знаем из Библии. Вот что можно найти в статьях Alpha News за 2002 г.:
    "Святой Дух сошел на них... этих простых солдат; их трясло и бросало (they were just shaking and bowled over)... Словно молния ударила в комнату и прошибла этих ребят". "Дух Святой сошел на нас обоих с такой силой, что нас буквально затрясло". "Дух вошел в меня... Моя грудь наполнилась воздухом, возникло ощущение, что я взлетаю. Воздействие было очень мощным. Я тяжело и прерывисто дышал. Потом начал кашлять... Кажется и спустя час я все еще кашлял и задыхался. Не знаю, сколько это длилиось. Наконец, я стал говорить себе 'Хватит уже'. Сила была так велика, что я больше не мог ее вмещать".
    НГ все еще рекламирует беседы John Arnott, равно как и беседы с участием Rick Joyner, Francis Frangipane, Jack Deere. Deere был богословом 'TB'. НГ выступал на конференции у Arnott под названием "Лови огонь" ('Catch the Fire').
    Randy Clark воспринял дух 'TB' от церкви "СлОва и веры", основанной Hagin (Word-Faith church) и был одним из тех, кто передал его Arnott. Rodney Howard-Browne, зачинатель "смеющегося обновления" в Торонто (laughing revival), был членом церкви "Слова и веры" в ЮАР. Можно заключить, что движение "Слова и веры" (Word-Faith movement) составляет основу того, что стоит за TB и АК. Ясно, что АК очень сильно перекликается с этим движением. Ясно также, что НГ продвигает лидеров этого движения, его мероприятия и инициативы. Сейчас он тесно взаимодействует с одним их светочей движения Robert Schuller из Crystal Cathedral.
    Заключение
    Истоки АК тесно переплетены с TB и его деятелями. Более того, АК просто продолжает то, что делает ТВ. Церквам в США простительно не знать об этом, т.к. все упоминания о 'Mumford' или 'Toronto' тщательно убраны из бесед АК, появившихся в США. HTB скрывает свои сомнительные связи с лидерами TB и 'Faith'.
    Церкви, которые интересуются АК, должны тщательно изучить этот вопрос. В нашей книге "Alpha - the Unofficial Guide: Overview" вы найдете много полезных для этого материалов.
    Б. Православные о ТВ
    I.
    Статья протестантского богослова, опубликованная на православном сайте.

    1. Что такое ТВ?
    ТВ - всемирное духовное движение внутри пятидесятнических и харизматических церквей.
    Название происходит от церкви Airport Vineyard Church в Торонто, Канада. Писать о нем начали с января 1994.
    ТВ провозглашает, что Благословение (Blessing) - это "высшее действие Бога" ("sovereign move of God"), новое и славное действие Святого Духа. Многие называют его "возрождение" (revival). Но другие, сознавая, что едва ли неверующие обратятся благодаря этому движению, называют его не "возрождением", а "обновлением" Церкви. Часто добавляют, что обновление совершает Сам Бог, как бы предваряя возрождение. Или - что это более, чем простое обновление, что Бог рождает новую сверх-Церковь последних времен (этот взгляд согласуется с учением, известным как "Latter-Rain Restorationism", существовавшим какое-то время в пятидесятнических и харизматических церквах.). Многие лидеры ТВ заявляют также, что все, кто противится этому великому действию Бога, будут повинны в хуле на Святого Духа и участь их страшна. Что именно случится, не говорят, но упоминают о противниках, которые будут сметены, сокрушены ("swept aside," "crushed"). В видео-материале The Coming Revival Rodney Howard-Browne предостерегает, что противники будут убиты Богом (struck dumb and blind).
    Что же это за великое благословение, изливаемое на Церковь?
    Согласно лидерам ТВ, это - новое сошествие Святого Духа, сравнимое с Пятидесятницей. Оно происходит, когда лидер, уже получивший благословение (blessing), передает его другим, обычно - на встречах в церкви и в собрании верующих разных церквей. Эти лидеры, особенно самые известные, часто именуются "помазанниками" ("anointed men"), а благословение - помазанием ("anointing") или новым помазанием ("fresh anointing"). Иногда помазанник-лидер просто призывает благословение на все собрание, иногда людей просят выйти вперед, чтобы вся команда лидеров возложила на них руки и передала им благословение физически. Некоторые лидеры используют более радикальные и странные методы, например, дуют на людей, размахивают руками или даже сначала передают его полотенцу (tea-towel), которое потом набрасывают на кого-то.
    Лидеры TB утверждают, что благословение, или помазание, двояко воздействует на людей:
  • Приносит им новое, захватывающее ощущение Божией любви, порождая удивительную радость.
  • поднимает людей на новые высоты духовной жизни, так что они становятся гораздо ближе к Богу, больше молятся, читают Библию, проповедую и проч.
    Если посмотреть, что же на самом деле происходит с людьми, получающими благословение, то можно увидеть вот что:
  • Почти все без исключения падают на спину, иногда мягко, иногда - словно пораженные электрическим шоком. Некоторые из падающих теряют сознание. Это давно известно в пятидесятнических кругах как "заклание Духом" ("slain in the Spirit").
  • Часто людей разбирает бесконтрольный смех (описано в аскетической традиции, как явный признак бесовского одержания -прим.пер.) Этот смех может длится по нескольку дней. В видео The Coming Revival Rodney Howard-Browne рассказывает о человеке, который (говоря его словами) был опьянен Духом и бесконтрольно смеялся 3 дня. Это явление называют "святой смех" ("holy laughter"). Оно столь распространено в TB, что само ТВ часто называют "смеющееся возрождение" ("the laughing revival").
    " Часто, но не всегда, благословение понуждает людей подражать диким животным звуком и телесными движениями. На заре ТВ самым распространенным проявлением была львиное рычание. Впрочем, это только одно из многих известных в ТВ звероподобных проявлений. Я сам видел, как люди бормотали как обезьяны, лаяли как собаки, выли как волки и визжали как коты. Вот описание, данное человеком, приверженным ТВ:
    "Комната была наполнена звуками, напоминающими то ли джунгли, то ли фермерский двор. Там было много рычащих львов и мычащих быков; были там и ослы, и петухи, и птицы... Можно было услышать все, что можно только себе представить, любое животное".
    Есть и другие физические проявления, такие как святое опьянение (когда человек бродит вокруг, как пьяный), пляска в Духе (чечетка или балетный танец), бег на месте (running on the spot), подпрыгивание как кузнечик. Но эти три - падение на спину, истерический смех и уподобление животным - главные физические проявления благословения, или помазания.
    Что же до внутреннего или эмоционального опыта, то нет причин сомневаться в том, что многие люди действительно ощущают, что их любят, испытывают огромную радость и эйфорию. Вопрос только в том, как этот опыт понимать. К этому мы еще вернемся.
    2. Каково происхождение ТВ?
    ТВ зародилось в США в недрах так наз. Движения веры (Faith Movement). Движение веры больше известно как "евангелие здоровья, достатка и процветания (успеха)" ("health, wealth and prosperity gospel"). Оно учит, что Христос освободил верущих от проклятия нищеты и болезни. Он искупил людей от этих злых сил, чтобы все истинно верующие жили, процветая теслесно и материально. Но это только одна сторона Движения. Шире и полнее мы рассмотрим его чуть позже. Пока же познакомимся с учителями Движения.
    Эти люди создали столько книг, аудиокассет, видеоматериалов, что буквально наводнили ими весь мир. Их влияние внутри пятидесятнических и харизматических движений велико и растет с каждым днем. Недавно я был в книжном магазине в Kensington Temple в Лондоне, одной из самой известной пятидесятнической церкви, и увидел в продаже сотни книг и кассет таких людей, как Kenneth Hagin, Benny Hinn, Rodney Howard-Browne, Morris Cerullo, Paul Yonggi Cho, Marilyn Hickey и других. Движение веры очень распространено в странах Третьего мира, напр., в Нигерии, где я провел в прошлом году целых 5 месяцев. Morris Cerullo очень популярен среди нигерийцев.
    Почти все духовные явления и переживания, которые сейчас называют ТВ, были на самом деле уже известны в кругах таких людей, как Benny Hinn, Rodney Howard-Browne, Kenneth Copeland, за многие года до того, как церковь Airport Vineyard в Торонто взяла все это на вооружение. Я выделил этих трех людей, потому что именно Rodney Howard-Browne передал благословение, или помазание, в Airport Vineyard в Торонто и был тесно связан с Benny Hinn и Kenneth Copeland.
    Прежде, чем мы увидим, как благословение дошло до Торонто из Движения веры, давайте уясним, чему учит Движение. В книге Christianity in Crisis Hank Hanegraaf суммирует богословие Движения, используя аббревиатуру FLAWS, что означает Faith in faith (вера в веру), Little gods (маленьких богов - видимо от "Я сказал - вы боги" - прим. перев.), Atonement atrocities (жестокость Искупления?), Wealth and want (Достаток и нужду), Sickness and suffering (болезнь и страдание). Подытожить учение можно так:
    (Богохульные идеи, высказанные в этих пяти параграфах, есть ровно то, чему учит Движение веры, именующее себя христианским! ТВ родилось именно из этого Движения).
    Faith in faith: "Вера" - это особоя духовная сила, основной закон вселенной. Сам Бог - "Бог веры": Он создал вселенную Своей верой. Бог вообразил вселенную, а затем вызвал ее к жизни "исполненными верой словами" "Да будет", верую, что все действительно будет. Человек можно использовать ту же силу и порождать свою реальность. Он может вообразить то, что хочет, и потом вызвать это к жизни словом, произнесенным с верой ("Положительное исповедание" - иногда именуется "Назови это и потребуй этого ("Name it and claim it")). Сила веры - столь фундаментальный закон жизни, что люди любой веры могут использовать его и добиваться результата. Христианы должны просто научиться делать то, что другие уже делают (e.g. движение New Age).
    Little gods: Адам в раю был равен Богу. Он был "Богом, явленным во плоти", богом земли. У человека нет собственной независимой природы. Все, что он может, - это приобщиться природе Бога или сатаны. Пав, Адам потерял свое божество, передав его сатане, который теперь стал "богом мира сего". Своим грехом Адам переродился, приобрел природу сатаны. Однако через Христа человек вернул себе утерянную божественность и стал таким же воплощением Бога, каким был Христос. Всякий верующий - Христос. Кстати, многие учителя Движения, напр., Rodney Howard-Browne, говорят, что Христос отбросил Свое истинное божество, стал человеком. На земле Он был приобщен Божественной природе ровно в том же смысле, в каком ей был приобщен невинный Адам, будучи совершенным человеком. Иисус не был Богом во плоти, а исполненным Духом "пророком завета с Авраамом".
    Atonement atrocities: Большинство учителей Движения отрицают, что смерть Христа на кресте спасает грешников. Иисус на кресте стал безгрешным - и не более того. Он принял на себя духовную природу сатаны, изменившись из божественного в сатанинское существо (то же случилось и с Адамом в раю). Это учение о кресте часто называют "JDS"-"Jesus died spiritually" (Иисус умер духовно). Реальное искупление произошло после смерти Иисуса. Демонизированный дух Иисуса буквально ушел в ад, где Он был мучим демонами три дня и три ночи. Потом Иисус духовно переродился в аду, восстановил Свою утерянную божественность и сокрушил сатану. Это же перерождение даруется верующим, которые освобождаются от сатанинской природы и становятся богами.
    Wealth and want: Нищета - часть проклятия закона, от которого Христос освободил верных. Сам Христос, будучи не земле, был миллионером. У Него было столько денег, что он поставил Иуду Своим финансовым управляющим. Никто не заметил, что Иуда крал деньги из мешка именно потому, что денег этих было очень много. Многие учителя Движения требуют, чтобы их последователи отдавали им деньги, обещая, что Бог отплатит им сторицей. Такие пожертвования называются "сеянием семян веры".
    Sickness and suffering: Болезнь и страдание - тоже демонические силы, от которых Христос освободил верных. Поэтому мы должны с верой просить исцеления, положительным исповеданием рождать здоровье. Поскольку человек по существу есть дух, живущий в теле, то болезнь и исцеление - это прежде всего духовная, а не телесная реальность. Значит, если физические симптомы болезни остаются после того, как мы возгласили свое здоровье, мы должны отвергнуть свое чувственное восприятие высшим духовным знанием веры, которое знает, что исцеление действительно произошло в духовной реальности.
    Из всего этого легко увидеть, что вера Движения в здоровье, достаток и процветание - только одна из его ложных доктрин. Кудо более серьезно его еретическое учение о Боге, Христе и спасении.
    Зададимся теперь вопросом: если лидеры Движения учат такой несусветной ереси, то как же Святой Дух может действовать на их собраниях? Ведь Он - Дух истины. Ин. 15:26; 16:14).
    Учителя "Веры" не истинно учат о Христе. Они прославляют не евангельского Христа, а христа воображаемого, того, кто не есть Бог во плоти, христа миллионера, демонизированного на кресте и искупившего грех "духовно" во аду, а не Своею Кровью, христа, который был воплощением Бога в том смысле, в каком каждый верующий - воплощение Бога. Не удивительно, что настоящие богословы-библеисты, такие как Hank Hanegraaf, Dan McConnell и другие делают вывод, что у Движения веры "иное евангелие" (2Кор. 11:3-4), иной Иисус и иной Дух. Настоящий Дух Божий никогда не освятил бы тех, кто так глубоко заблуждается в своем учении. Можно заключить, что через таких людей, как Benny Hinn, Kenneth Copeland and Rodney Howard-Browne действует какой угодно дух, но только не Святой.
    3. Как ТВ появилось в Торонто?
    Ключевые фигуры здесь - Rodney Howard-Browne и человек по имени Randy Clark. Clark - настоятель церкви Vineyard в St Louis, Миссури. (Церковь Church - содружетсво, принадлежашее к церквам, которые считают своим основателем John Wimber. Wimber - лидер харизматов в США, ставший известным в 1980-х благодаря чудесным исцелениям, знамениям и чудесам, которые он счтиал существенными для успешной евангелизации).
    Рассказ о том, как Randy Clark получил благословение, или помазание, можно найти в статье What in the World is Happening to us? Она написана Bill Jackson из движения Vineyard, чтобы показать, что ТВ основано на Библии. Вот что пишет Bill Jackson's о начале ТВ:
    "Randy Clark - основатель и настоятель содружетсва Vineyard Christian в St Louis, Missouri. После многих лет, когда в его служении было мало плодов и силы, он отчаянно возжаждал Бога. Услышав о необычных проявлениях присутствия Божиего в служении южноафриканского прововедника Rodney Howard-Browne, Randy посетил одну из встреч с Rodney в Tulsa, Oklahoma. Randy был сильно задет и, вернувшись к себе, начал видеть похожие проявления Духа среди своих людей".
    Это было в августе 1993. Так "помазание" и связанные с ним духовные явления, имевшие место у Rodney Howard-Browne, Benny Hinn, Kenneth Copeland, передалось Randy Clark. Помазание перешло от Движения веры в движение Vineyard.
    (Интересно знать, что Tulsa, Oklahoma, - это центр ветви Движения веры, возглавляемый Kenneth Hagin, Rhema Bible Church. Это подчеркивает связь между Rodney Howard-Browne, Движением веры и TB.)
    Получив благословение, Randy Clark передал его в Airport Vineyard, Торонто, - по приглашению пастора John Arnott, в январе 1994. Встречи, которые проводил Clark в Торонто длились 90 дней и были столь сильными, что движение набрало силу в Vineyard церквах, получив название "Toronto Blessing". О ТВ много писали, и харизматы со всего мира (многие из них ничего не знали о Движении веры) стали стекаться в Торонто, чтобы "увидеть, что делает Бог", получить благословение и принести в свои церкви. TB быстро стало глобальным явлением, пришло в Британию, Европу, на Средний восток, в Африку, Индию и другие страны.
    Но важно помнить о происхождении ТВ. ТВ произошло от Движения веры, деструктивного и грубо ошибочного. Люди, подобные Randy Clark и John Arnott, не принимающие ересей Движения веры, радостно и воодушевленно принимают духовную силу, действующую в Движении. Ложный дух, действующий в Движении, швыряющий людей, заставляющий их падать на спину, хохотать и т.п., при всех ужасных искажениях Писания, тот же самый ложный дух теперь принимается многими в Vineyard церквах John Wimber и из них расходится по харизматским и пятидесятническим цервам по всему миру. Они говорят, что Бог обновляет Свою Церковь.
    Часть 2

    Итак, ТВ родилось из отрицающей Христа ереси в недрах т. наз. Движения веры (Faith Movement) и потому дух, действующий там, не есть Святой Дух, ибо Святой Дух - это дух истины. Теперь посмотрим, что переживают люди в ТВ.
    1. Переживания TB в других религиях
    Прежде всего, опыт, который получиют люди в благословении (помазании), от Rodney Howard-Browne и его последователей по природе присущи не только христианству. Я имею в виду, что тот же самый эмоциональный и физический опыт существует и вне христианства, в других религиях и верах. Возьмем переживание того, что тебя сильно любят. Rodney Howard-Browne возлагает на вас руки и заряжает потрясающим чувством любви. Присуще ли это исключительно хритианству? Прежде, чем ответить на этот вопрос, послушаем носителей похожего опыта:
    "Он протянул руки, и внезапно лицо Benjamin Creme исчезло, а в вместо него я увидела совершенно другое лицо, совершенно непохожее на него. Оно было бронозово-золотого цвета, с очень большими темными и светящимися глазами и выдающимися скулами, такое удлиненное. Еще у него была борода. Он был каким-то необычным Существом, глядящим на меня. Я видела это лицо все 20 минут, пока длилось благословение, так что я очень хорошо его разглядела. Когда же его взгляд встретился с моим, я ощутила необычайный прилив энергии, исходящей от этого Существа и поражающей меня в самое сердце. Я была просто поражена, до глубин естества, потому что то, что я испытывала, было потрясающе сильно, это была очень чистая любовь. Это был так здорово - ощущуать такую любовь".
    Это свидетельство Patricia Pinchon вполне могло относиться к встрече в ТВ. Она видела лицо, похожее на лицо Христа, что вполне обычно для тех, кто получает ТВ. Ее переполнило чувство "сильной и чистой любви", тронувшее ее до глубин естества. Снова - очень характерно для ТВ. Это изменило ее жизнь, сделало ее преданной ученицей Benjamin Creme, "помазанника", которые передал ей благословение. Сделал он это физически, протянув рука и призвав благословение. Как все это похоже на ТВ! Но, как вы наверное догадались, это была не встреча в ТВ. Это была встреча общины New Age. Benjamin Creme - одна из главных фигур движения New Age в Англии. Он утверждает, что находится в постоянном телепатическом взаимодействии с духом-наставником, которого называет "Господин" ("the Master"), и говорит, что его миссия - готовить людей к пришествию Христа Новой эры (New Age Christ). У него сверхестестественноре служение исцеления. Он выпускает журнал New Age под название Share International. Итак, Benjamin Creme, гуру New Age, вполне способен передать другим людям этот чудесный опыт любви, которые сопровождается созерцанием лица, похожего на лицо Иисуса. Теперь я вернусь к своему первоначальному утверждению: в ТВ нет ничего специфически христианского. Опыт ТВ существует в других религиях и верах.
    Benjamin Creme часто спрашивали, что он думает о ТВ. Он отвечал, что ТВ - вещь хорошая, что это - способ, который использую его духовные Господа, чтобы смягчить христианских фундаменталистов и подготовить их к явлению Христа Новой эры (New Age Christ).
    Подумаем теперь о физическом опыте ТВ. Возьмем опыт "заклания в Духе", когда люди падают, если их лба касается помазанник, например, Rodney Howard-Browne. И снова надо сказать, что здесь нет ничего специфически христианского. Это случается и в других религиях и формах духовности. Послушаем свидетелсьтво индийца по имени Kumar Swami, христианина, работающего в Индии, в Operation Mobilisation:
    "Его отец был кем-то вроде колдуна-целителя в деревне. Однажды, несколько лет тому назад, старший брат Kumar'а заявил, что отец получил "силу". Отец, чтобы подтвердить свои слова, протянул руку и коснулся сначала матери, а потом Kumar. Оба упали на землю, как подкошенные. Тут же отца стали почитать жители деревни, и тот стал ездить и демонстрировать свою силу".
    Итак, индийский колдун может "убивать" людей духом, касаясь их. Но каким духом? Другие физические феномены, истерический смех и подражание животным, тоже можно найти в других религиях (см. книги о гуру Bhagwan Shree Rajneesh, Yan Xin, культе "Subud").
    Было бы наивно и глупо думать, что если человек объявил себя христианином, то все, что он передает людям, есть от Духа Святого. Нигде, ни в Новом, ни в Ветхом завете нет упоминаний о касании лба и опрокидывании людей, истерическом смехе или подражании животным. Люди в Библии получают силу не от касания лба, а от смиренного преклонения перед Богом, Который открывает Свою славу. В ТВ все совершенно иначе. Там физическая сила передается от человека к человеку, часто безо всякого участия религизного чувства. Люди в Библии если и падают, то на лицо, чтобы поклониться Богу, а не навзничь, в безумном экстазе, как в ТВ или похожих на ТВ языческих движениях.
    2. Отличительные черты христианского опыта
    Какой же опыт истинно христианский? Каково в христианстве переживание великой и переполняющей любви Божией? У христиан есть такой опыт. Возражая ТВ, нельзя отрицать, что христиане не ощущают Божественной любви или противятся такого рода ощущению. Нужно только отличать ложный опыт ТВ от истинно христианского. Возьмем Рим. 5:5. От ТВ это отличается в двух смыслах:
    (1) Истинно христианский опыт Божией любви НЕ передаются физически прикосновением одного человека, "призывающего" Святого Духа на людей. Люди, как бы ни благочестивы они были, не способны низводить Духа на верных. Дух - не какая-то сила, которой может распоряжаться человек. Все Писание это подтверждает. Но Benny Hinn, Rodney Howard-Browne действуют совершенно иначе, так, словно Дух Святой - это какая-то жидкость, которую можно пролить на человека, влить в него, как вино. В ТВ часто сравнивают Духа с вином. "Бар открыт", - объявляют лидеры TB, - "приходите и пейте Духа Святого". Когда же люди приходят и пьют и переживают нечто странное, то о них говорят, что они "опьянены новым вином". Rodney Howard-Browne пользуется крайними методами. Часто приказывает Христу зарядить людей Духом: "Прииди, достань их, Иисус (Go get 'em, Jesus)... Прииди, измени эти угрюмые религиозные лица и заставь их смеяться. Наполни их, Иисус!" Очевидно, что Rodney Howard-Browne думает, что может распоряжаться Христом и Святым Духом.
    В Деяниях есть упоминания о том, что апостолы возлагали руки, чтобы люди получили Духа (гл. 8 и 19). Но в обоих случаях люди, не получавшие еще совсем Духа Святого (самаряне и эфесские ученики Иоанна Предтечи), сделались причастниками дара Духа через возложение рук апостолов. Дух впервые сошел на них, чтобы сделать их учениками Христа. В ТВ все не так. Люди, которым the Rodney Howard-Browne и другие якобы передают Дух, уже христиане, более того, пятидесятники и харизматы, т.е. уже получившие Духа. Видимо, Rodney Howard-Browne способен снова и снова наполнять их Духом, щелкая их по лбу.
    (2) Святой Дух действует только в истине. В Рим. 5 ап.Павел говорит, что любовь Божия изливается на нас смертью Христа. Значит, когда Дух наполняет наши сердца чувством любви Божией, то это не внезапный заряд в обход разума. Дух Святой вселяет в наши умы великую истину, что Христос умер за нас, Он берет эту истину и отпечатывает ее в наших умах, дает нам ясное и живое духовное понимание ее, и так наполняет нас чудесным ощущением того, что Бог любит нас. Дух действует через Слово Божие. Истинные духовные чувства и переживания рождаются через Слово, насколько наш разум открывается Духу Святому, пытаясь понять Слово.
    Вот отрывки, говорящие о том, как важен разум, истина и Слово, для того, чтобы верущие наполнились жизнью, благословением и освящением: Пс. 19:7-9, Ин 6:63, Ин 8:32, Ин17:17, 1 Пет 1:22-3, 1 Ин 2:20-21 & 27.
    Дух дейстсвует через истину, Слово. Он учит нас, просвещает наш разум истинным пониманием и так возжигает в нас истинные чувства и переживания.
    В TB Дух действует вне истины. Он непосредственно заряжает людей, зажигает их радостью, миром, любовью. Истина не нужна. Не нужно просвещение ума к пониманию истины. Переживания в ТВ не есть ответ на истину, а есть бессмысленный взрыв чувств, не укорененных в истине, в уме, просвещенном к пониманию истины. Святой Дух так не действует.
    Духовное обновление, которые переживают люди в ТВ, ложно. Оно не ведет к святости. Разве что к агрессии и фанатизму. Иеговисты тоже изучают Библию. Но как и ТВ, не подчиняются ей. Я знаю очень много случаев, когда люди после ТВ морально и духовно деградировали. Один из моих друзей прошел через ТВ и стал слышать внутренний голос, который призывал его покончить с собой. Сейчас он отрекся от ТВ и ходит в другую церковь.
    ТВ часто защищают, используя слова Христа: Лк. 11:11-13
    Говорят, что опыт ТВ непременно от Бога, т.к. Бог не попустить Своим чадам получить ложный опыт, когда они просят Его о Святом Духе. Но чего на самом деле хотят и просят люди в ТВ? Ответ - какого-то опыта. В своем уме они приравняли Духа Святого и некий опыт, обычно проявляющийся физически. И когда лидер "призывает Духа", он хочет только определенного опыта и его проявлений. Такое испрашивание Духа у Отца - религиозная илюзия. Почему же Бог не защищает Свое чадо от ложного опыта? Да потому что чадо уже пребывает во лжи, во власти иллюзии, обмана. Мы сами должны испытывать духов (1 Ин. 4:1). За ложный опыт отвечаем мы сами. Не говоря уж о том, что традиция знает и другой путь различения духов - совет духовно опытных наставников.
    3. Гипнотические силы
    Как мы видели, ТВ несет не христианскую духовность, рождая в людях опыт, который они вполне могли бы получить, скажем, в New Age, Hinduism, Zen Buddhism, Transcendental Meditation и еще в дюжине восточных мистических течениях. Что же вызывает эту бессмысленную радость, мир, любовь, эти физические проявления, их сопровождающие? Несомненно, прежде всего - гипнотическое воздействие. В журнале The Briefing Tony Payne перечисляет переживания людей в ТВ:
  • Невесомость
  • Тяжесть
  • Расслабление
  • Каталепсия (столбняк)
  • Тряска
  • Ритмичные движения разных частей тела
  • ; Быстрое вращение глаз
  • Измененное дыхание
  • Покалывание
  • Ослабление боли и болезни
  • Ощущение, что части тела изменились в размере или раздулись
  • Ощущение электрическогоо шока, пронизывающего все тело.
  • Слышание жужжания
  • Изменение слуха
  • Обоняние аромата, напр. цветов.
  • Видение яркого света
  • Жжение или охлаждение частей тела
  • Опьянение
  • Ощущение вымытости
  • Измененное восприятие времени, возраста (живое воспоминание и даже воспроизведение случаев из детства)
  • Бесконтрольный смех
    Все эти явления хорошо известны как результат гипноза. Вот, к примеру, описание одной из встреч с Mesmer:
    "Mesmer величественно выступил вперед в бледно лиловом облачении, делая пассы руками над своими пациентами и касаясь их тел длинной железной палочкой. Последствия были разными. Некоторые ничего не оущуали. Некоторым казалось, что по ним ползут насекомые. Других разбирал истерический смех или икота. Некоторые начинали бредить, что называлось "кризисом" и считалось очень полезным".
    Самые способные из "помазанников", такие, как Benny Hinn, Rodney Howard-Browne, - не более чем христианизированные гипнтотизеры. Они настраивают людей на нужные лад хоровым пением, усыпляющей музыкой, просят людей взяться за руки и долго держать руки поднятыми вверх, глядеть друг другу в глаза. Все это нужно для того, чтобы убрать у людей внутренний самоконтроль.
    4. Физические силовые точки
    Другой источник подобного опыта можно найти в восточных религиях и в New Age, учащих, что в разных точках тела собрана мистическая энергия. Эту энергию может высвободить знающий человек, просто касаясь нужной точки. Недавно я был в книжном магазине New Age в Лондоне, где продавали цветное изображение тела с этими силовыми точками. Главная находится на лбу и известна на Востоке, как третий глаз. Hindu гуру часто передает духовное благословение своим ученикам касаясь их третьего глаза. Ученики часто после этого падают. Лидеры ТВ делают ровно то же самое. Есть еще точки на макушке, вверху груди, на животе, внизу спины. Интересно, что если Rodney Howard-Browne не может опрокинуть человека касанием лба, он прикладывает руки и к животу, и к спине. Он словно обнимает человека. На самом же деле он касается определенных точек. Leigh Belcham рассказывает о своем опыте в ТВ:
    На мой лоб положили руку, а потом стали массировать мой живот и спину, причем один приговаривал: "Еще, еще! Пей, пей!"
    Вопрос, конечно, состоит в том, что же на самом деле происходит? Есть ли в теле человека эти самые силовые точки, которые можно активизировать какой-то естественной человеческой способностью или это сверхестественная демоническая сила? Какой бы ответ мы ни выбрали, в Писании мы не найдем основания для этой идеи, будто духовное благословение может быть передано нажатием космических силовых точек на человеческом теле. Возможно, это относится к области восточной мистики или духовности New Age, - только не к библейскому христианству.
    5. Демонические воздействия
    Наконец, рассмотрим некоторые стороны ТВ, которые трудно объяснить в терминах гипнотической силы. Я хочу привести свидетелство двух людей. Одного из них зовут Mick Brown. Он приехал в Торонто и посетил встречу с John Arnott, пастором Toronto Airport Vineyard. Вот что рассказывает Mick Brown:
    На меня падало какое-то тело. Я остановил его, уложил на пол и пошел вперед. Я очутился рядом с John Arnott, который пробирался сквозь толпу, благословляя людей, которые падали как кегли. Я не увидел его руки, проделавшей в воздухе дугу и слегка коснувшейся моего лба. "И этого благослови, Господи, ..." Меня словно пронзило током, и я упал навзничь, как подкошенный. Я грознулся на пол - клянусь, это правда, - буквально лопаясь от смеха.
    Это свидетельство интересно тем, что этот Mick Brown НЕ христианин. Он просто светский журналист из Daily Telegraph, приехавший в Торонто, чтобы написать о ТВ статью. Он пережил ровно то же самое, что и верующие на встречах John Arnott. Он заклан в Духе и истерически смеется. Позднее он говорил, что этот опыт не преодолел его безверия. Тут возникает первый вопрос: Святой ли Дух действует? Дает ли Святой Дух один и тот опыт и верующему, и неверующему, одну и ту же эйфорию. Если все это ничего не значит для не-христианина Mick Brown, то как могут ровно те же самые вещи иметь какое-то истинное духовное значение в жизни христиан? Ясно, что мы имеем дела совсем не с духовным явлением.
    Возникает и второй вопрос: Что за сила помогает John Arnott передать свой опыт не-христианину, тому, кто совершенно не верит в то, что ТВ - это действие Божие? Трудно поверить, что это гипноз, действующий на податливое сознание. Mick Brown не участвовал ни в каких подготовительных актах и совершенно не ждал того, что с ним случилось. И тем не менее, John Arnott касается его, вобщем-то случайно, и он падает. Это наводит на мысль, что John Arnott и другие, подобные ему, обладают сверхестественной силой. И если это не сила Святого Духа, то это наверняка сила духа злого.
    Второе из свидетельств, которые я хотел здесь привести, принадлежит Glenda Waddell, сотруднице Holy Trinity Brompton (НТВ), англиканской церкви в Лондоне, которая действует как головное британское отделение ТВ, Вот рассказ Waddell о том, как она впервые получила ТВ:
    "К моему величайшему изумлению, я наверняка знала, что мои руки проделывали странные вещи и я готова была зарычать. Я сказал: "Господи, я же ничего не сделала. Пожалуйста, не дай мне зарычать. Только мужчины рычать. Женщины не рычат". Но это случилось. Я зарычала, и довольно громко. Я страшно шумела и ползала по полу, делала что-то несуразное, но какая-то часть меня думала: "Не может быть, чтобы это была я". Но другая часть меня знала, что это я".
    Разве Святой Дух так действует? Она была просто подхвачена какой-то силой. Ее разум бездействовал. Святой Дух действует через Слово, вселяя истину в наш разум, просвещая его и побуждая нас к послушанию Ему. Было ли это гипнотическое воздействие? Возможно. Но для меня это скорее реальная духовная сила, на время обуявшая эту женщину. Ее опыт живо напоминает, как Swami Baba Muktananda "рычал как лев" под воздействием богини-демона Chiti (см. The Shepherd, volume XVI, number 4, January 1996, page 6).
    6. Выводы
    В ТВ смешаны гипнотческие и демонические силы. Чтобы сохранить себя от этого ложного движения надо ясно и правильно понимать, как действует в верующих Святой Дух. Писание говорит нам, что Он действует через Слово, через истину, и прежде всего просвещаяет нас разум. Христианская духовность делает акцент на понимании истины - Ис. 8:20.
    Использованные материалы
    1. HTB in Focus, October 9th, 1994
    2. What in the World is Happening to Us, p. 1.
    3. Radio 4 documentary The Second Coming, 9/4/92
    4. Banner of Truth, May 1995, p. 19
    5. Testimony of former Muktananda disciple Joy Smith, in Focus magazine 12, winter 1994/5.
    6. Quoted by Tal Brooke, Riders of the Cosmic Circuit, p. 45.
    7. Works of Edwards, Banner of Truth edition, vol. 1, pp. 281-2; emphasis added.
    8. The Briefing 152, pp 5-6.
    9. Richard Cavendish, The Magical Arts, p.180.
    10. R.B.Ince, Three Famous Occultists, pp 107-8.
    11. Toronto: The Baby or the Bathwater? p. 8.
    12. Daily Telegraph magazine, 3rd December, 1994.
    This originally appeared in The Shepherd in three parts from December 1995 (Vol. XVI, No. 3) to February 1996 (Vol XVI, No. 5). For a more thorough critique of Pentecostalism and the Charismatic Movement from an Orthodox perspective see: Gerald T. Sheppard, "The Nicean Creed, Filioque, and Pentecostal Movements in the United States," Greek Orthodox Theological Review, vol. 31, No. 3-4 (1986), pp. 401-416, along with "The Holy Spirit Consultation: A Summary Statement," on pp. 417-427; John Warren Morris, "The Charismatic Movement: An Orthodox Evaluation," Greek Orthodox Theological Review, Vol. 28, No. 2 (1983), pp. 103-134. See also (Rose), Fr. Seraphim, Orthodoxy and the Religion of the Future (St. Herman of Alaska Brotherhood, 1996), pp. 115-168.
    Осторожно, АК!
    Энтузиастам АК следует внимательнее прочесть Библию. Иисус НИКОГДА не возлагал рук на Своих учеников так, чтобы они начали выделывать то, что выделывают люди на АК. Сегодня обман АК захлестывает церкви Европы, да и всего мира.
    Об опасностях АК можно прочесть здесь:
    "The Alpha Course" by Chris Hand
    http://www.banner.org.uk/misc/alpha.html
    "Alpha Course Goes Nationwide In Britain" by Tricia Tillin
    http://www.banner.org.uk/news/9804.html#Alpha
    АК поддерживают:
    George Carey, the Archbishop of Canterbury
    David Hope, the Archbishop of York
    Alistair McGrath of Wycliffe Hall, Oxford and Regent College, Vancouver
    Luis Palau, international evangelist
    J.I. Packer of Regent College, Vancouver
    The late John Wimber of the Vineyard churches
    R.T. Kendall of Westminster Chapel
    Joel Edwards of the Evangelical Alliance
    АК стал форпостом экуменизма и ТВ. Неудивительно поэтому, что его богословие ущербно. Многие евангелисты идут этим "широким" путем.
    Критиковать АК становится трудно, но именно поэтому - необходимо. Церкви и общины идут к этой пропасти
    Взгляд на АК: Tricia Tillin http://www.banner.org.uk/ms/ms2962.html
    Эта статься была напечатана в The Times, 11 мая1996.
    Женщина 50 по имени Angie Golding вышла из своей церкви и стала служить дома, потому что не захотела "хрюкать как свинья и лаять как собака" на англиканском АК. Ей отказали в конфирмации, пока она не запишется на АК, который она считает "промыванием мозгов", где люди говорят языками, катаются по полу и ревут как звери. Ее церковь - евангелическая церковь St Marks в Кенте, Broadwater Down. С ней ушли еще 14 человек. Она говорит: "Я согласна быть глупой для Господа, но не для людей".
    АК - евангелическое начинания в НТВ, хорошо известное своей поддержкой ТВ. Теперешний АК создал НГ. Совместный выезд на выходные - главная часть АК, наиболее критикуемая...
    АК определенно начинается с проповеди Евангелия. Но позже включает в себя длинные изъяснения опыта ТВ в НТВ, толкования Писания, свойственного ТВ и призывающего объединяться в Духе в обход истины, что не очень полезно новообращенным.
    ...
    АК был мало известен, пока Eleanor Mumford из церкви South-West London Vineyard не принесли ТВ из церкви Toronto Airport Vineyard в Канаде- в HTB, через НГ, в мае 1994 г.. НГ в видео 3, беседе 90 рассказывает, как это было:
    "Ellie Mumford рассказала нам немного о том, что видела в Торонто... Очевидно было, что Ellie страшно хотелось помолиться о всех нас, и она сказала 'Теперь мы призовем Святого Духа'. Едва она это произнесла... (это уже есть - см. выше)"
    Как не похож рассказ НГ на то, что присходило на Пятидесятницу!
    Тем не менее это принимают, совершенно не думая, что нужно различать духов (1Ин. 4:3).
    Power evangelism
    Служение John Wimber в 80-х годах, на которое сильно повлияли 'Signs and Wonders', было подготовкой для ТВ. Его основа - пргматически-опытный, а доктринальный подход к проповеди евангелия. Оно смещает фокус с Крови, пролитой Христом на Кресте, на действия Святого Духа, подаваемые людьми. Именно таков метод евангелизации АК. [Telling Others pp21-24;29-31].
    АК и NEW AGE
    New Age тоже делает акцент на опытном мистицизме.
    НГ вполне сознает смещение акцента с разума на опыт. Как и в АК, в философии New Age "опыт ведет к объяснению". АК ориентирует на опыт, а не на писаное Слово.
    Свидетельства об обращении на первом АК ярко говорят о том, что на АК люди обращаются не вполне в христианство. Обычно, говоря об обращении, люди сознают свои грехи, каются в них, и ощущают прощение Божие, спасение через крестную смерть Христа.
    На АК люди говорили совсе иное. Они говорили о крещении Духом, молитве, чтении Библии, хождении в церковь, христианстве, и о том, что им дал АК. О Христе, о том что Он сделал для них - ни слова.
    На АК люди входят в христианский образ жизни, но не приходят ко Христу.
    Далее идет разбор ошибок в беседах АК.
    Выводы
    Возможно лишь какая-то часть учения АК не согласна с Писанием, но вспоминим Гал. :9.
    Если приход или братство решит все-таки использовать АК, то пусть удостоверятся:
  • Что неверующие участики до конца поняли значение Креста и спасения, прежде чем перейти к беседам о христианской жизни.
  • Что те, кто обратился, четко это осознали и начала ежедневное молитвенное общение с Иисусом, прежде, чем их начнут погружать в Святой Дух, для чего они еще не готовы, и что может вдохнуть в их жизнь чуждый дух.
  • Что слушатели понимают, Кто такие Лица Святой Троицы, какова природа Троицы и действия Лиц.
  • Что плод Духа, его освящающее действие в жизни верующего не подавлено дарами и силами.
  • Что слушатели умеют от Слова переходить к опыту, а не наоборот.
  • Что слушатели понимают, что искажение учения и сверхестественные явления - главное оружие сатаны против Церкви, и что стояние в Слове - это оружие христиан (Мы. 4:1-11).
    [Заметьте, НГ относит свой призыв к проповеди (видео-пленка №5) к 1982 г., когда он получил какую-то силу по молитве John Wimber.]
    A much expanded version of this paper is presently available from Jo Gardner, price ?1.25 incl. postage.
    Write to: Adullam Register/Alpha, 86 Manor Way, Croxley Green, Herts WD3 3LY. This paper and other material will also shortly be produced in the form of a booklet. Enquiries to Jo Gardner, not Banner!
    FOOTNOTES
    (i) Letters to the author should be directed to Banner Ministries.
    (ii) HTB in Focus: Alpha News, Aug 1995 p9. See also Wallace Boulton, ed., The
    Impact Of Toronto, 1995 pp2O-24.
    (iii) See Richard Smith, "Spiritual Drunkenness", Sept 1994.
    (iv) See Wallace Boulton, ed., The Impact Of Toronto, 1995, p19.
    Also David Noakes, Dealing With Poison In The Pot, audio tape, CFCM 95/04, side 1.
    And Johannes Facius, 'Laugh? I Nearly Cried' in Prophecy Today, May/June 1995, p25.
    (v) See for example, Robert M. Bowman, Orthodoxy And Heresy: A Biblical Guide To Doctrinal Discernment, 1993. And J.C. Ryle, Warnings To The Churches, 1877.
    (vi) During the Leadership Consultation held in January and March 1995, by the Centre for Contemporary Ministry, it was noted that Wm Branham also practised impartation of the Spirit, which others could then pass on. Arnott has likened the Toronto Blessing to a virus. (See Haggai 2:10-14).
    (vii) See 'Birth of the Manchild' in Mainstream, Spring 1995, ppi-5 for the eschatology being taught at some Vineyard churches.

    В.
    Попробуем теперь бросить беглый и посильно непредвзятый взгляд на содержимое АК.
    1. Воспользуемся планом бесед, т.к. именно план дает понятие о ключевых идеях. В самих же беседах эти идеи выделить нелегко, т.к. они обрамлены множеством примеров, историй, цитат, иногда очень красивых пассажей. НГ умеет ненавязчиво убеждать.
    2. Беседы 1 и 2 Христианство: скучно, ложно, неуместно? Кто такой Иисус? Беседы безупречны и просто великолепны! Любой миссионерский курс их может, и почти должен, использовать.
    3. Бес. 3. Почему умер Иисус? тоже неплохая беседа и обязательно должна быть подобном курсе.
    4. Бес. 4 Как я могу быть уверенным в своей вере? Странный, хотя допустимый переход. Но скорее не очень понятно, почему нужно говорить об уверенности в вере именно сейчас?! 4-я встреча с новыми людьми. Можно было бы поговорить о чем-то еще, чего они еще совсем не знают, урепить веру. И потом, вера - дар Божий. Нужно время и усилие со стороны человека. Об этом в беседе - ни слова. Вера прорастет очень медленно, она - горчичное зерно. НГ же сразу настаивать на том, что нужно быть в ней уверенным. Его пафос излишне остр. Он изобличает протестантское сознание НГ, превозносящее идею о том, что мы уже спасены. "Еще не" блекнет рядом с "уже", уходит куда-то на задний план и так до конца АК не появляется. НГ говорит об "объективных" удостоверениях - Слове Божием, спасительном служении Христа, свидетельстве Духа, Сказано; о том, что вера преображает. Ни слова о том, что Бог нас преображает в ответ на наше стремление к Нему, покаяние, исправление жизни и исполнение заповедей. Акцент - на опыте, которого явно нет у новоначальных, - любви Божией, желание читать Библию, радость от участия в богослужении, желание общаться с христианами, ощущение богосыновства.
    5. Бес. 5. Почему и зачем нужно читать Библию? Беседа на своем месте, очень хорошая, полезная.
    6. Бес. 6. Зачем и как молиться? Снова беседа на своем месте и неплоха по содержанию
    7. Бес. 7. Кто такой Святой Дух? Какой резкий переход! Но именно сейчас НГ начинает приближаться к своей главной цели. Именно тут центр АК, харизматский, пятидесятнический. Аргументы НГ неубедительны:

  • Об Отце и Сыне много говорят, а Духе, дескать, забывают. Но ведь слушатели курса НЕ слышали ни об Отце, ни достаточно о Сыне. Для них этот мнимый недостаток не актуален. Не сказав достаточно об Отце и Сыне, стоит ли много говорить о Духе?
  • НГ считает, что пророчества Иер. 31:31-34 и проч. вполне исполнились с первым пришествием Христа. Но полноты Духа пока нет. Мы имеем только залог. Об этой неполноте ("еще не") речи нет.
  • НГ считает, что мы живем в эпоху Духа. Хорошо известное заблуждение. Мы живем в эпоху Церкви, Тела Христова.
    Примечательна история, с которой начинается беседа. НГ рассказывает о своем друге, вместе с ним обратившемся ко Христу, но довольно длительное время не разделявшем его неофитского энтазиазма. "Однажды, некто помолился о том, чтобы Никки (так звали друга) наполнился Духом (уж не John Wimber ли молился?!), и он действительно Им наполнился. Он стал известен тем, что от него исходило какое-то сияние. И до сих пор, спустя годы, оно от него исходит..." (Questions of Life, p. 104). Всем бы так! Обратился, поскучал пару лет, потом кто-то где-то как-то за тебя помолился, и ты долгие годы сияешь радостью... Комментарии излишни.
    8. Бес. 8 Что делает Святой Дух? НГ просто втягивает сознание людей в свое харизматское пространство. Он - кукловод. Он правильно говорит о действии Духа, но завершает утверждением: все христиане имеют Духа, но все Им наполненны. Ни слова о том, что наполненность - дело и задача всей жизни, дело "уподобления" Богу, совершение своего спасения со страхом и трепетом. Вместо всего этого, НГ прямо переходит к след.беседе, к тому, как бы это наполниться Духом.
    9. Бес. 9. Как мне наполниться Святым Духом? Ну никак не для новоначальных построение курса. Это просто манипулирование и втягивание людей в круг своих идей и опыта.
    НГ описывает действий Духа по Деяниям. Итог - "просите и полУчите". Ну просто хуже некуда. О покаянии - ни слова. Среди препятствий к наполненности Духом нет нераскаянности. НГ говорит только о сомнении, страхе, неадекватности. Понимают ли новоначальные, чего просят?! Вряд ли. Неочищенное сердце будет просить чего-то для себя, и потому скорее всего будет прельщено. Лукавый не дремлет. "Не сомневайся, не бойся, иди вперед и получишь Духа". Как же все просто!
    10. Бес. 10. Кончился харизматский туман. Но люди уже "попросили и вкусили Духа"! Уже "раскрепостились"...
    Неплохая беседа. Но завершение все портит. Оказывается, мы противостоим сатане не смирением и помощью Божие, а тем, что проповедуем, изгоняем демонов и исцеляем больных. Отлично! Сейчас все новоначальные бросятся исцелять и заниматься экзорцизмом.
    11. Бес. 11. Как Бог направляет нас? Правильная тема для такого курса.
    12. Бес. 12. Как и зачем говорить другим? Снова неуместно. Наша традиция не учит поспешно сорить теми крохами опыта, веры, благодати, которые получаем. Если только сказать об этом на какое-то далекое будущее. Совсем необязательная тема для такого курса. Много правильных слов. Но смирению они не учат.
    13. Бес. 13. Исцеляет ли Бог сегодня? Конечно, такой вопрос мог бы возникнуть в обсуждениях. И на него надо давать ответ. Но превращать его в целую беседу не разумно. Почему это сделал НГ, понятно. Беседа вполне в русле харизматской части АК.
    14. Бес. 14. О церкви. В целом неплохо. О богослужении - по-протестантски, убого. Беседа нуждается в существенной переработке.
    15. Бес. 15. Как наилучшим образом прожить остаток жизни? Уместная, хорошая тема. Но безусловно ее нужно и можно доработать в нашей традиции.
    16. Даже если говорить только об удачных беседах, то и они не составляют целостности. Первые две - общего проповеднического плана, для убеждения людей еще никак не определившихся. Довольно трудно ведущему сохранить единую целостную внутреннюю позицию.
    17. Итог по составу бесед.
    Из 15 бесед, 9 условно говоря "нормальных". Остальные 6 - или откровоенно вредные, или просто неуместные. Но именно они составляют зерно курса. Без них АК как такового нет.
    18. Вопросы нравственно-организационные.
    АК - несомненно, бренд. Хорошо раскрученный. И если кто-то берется называть свой курс Альфа (с любым прилагательным - католический, православный...), то он берется продвигать этот бренд вместе с его пятидесятнической основой. Тем более так, если этот кто-то берет грант на организацию Альфа-офиса и проч. Взяв грант, открыв офис, и назвавшись "альфой", нельзя быть свободным от пятидесятнической сути АК.
    19. Замечания.
    АК родился в недрах англиканской традиции. Это ИХ курс. Он существует без малого 30 лет. У англикан есть еще подобные курсы, менее пятидесятнические и менее раскрученные. Их традиции порождает такие вещи. Они - плод англиканской традиции и несут в себе все ее достоинства и недостатки.
    В Православии такой курс должен РОДИТЬСЯ. Плохо, что этого еще не случилось. Но еще хуже, брать что-то чужое, искусственное и делать вид, что дело сделано.
    Из АК можно взять много хорошего - и из методики, и из содержания бесед. Но надо честно и прямо сказать себе и спонсорам, что это еще НЕ наш курс.

  • Верх страницы


    RingNet © 2003      
    Используются технологии uCoz